不愿为庭前红槿枝的下一句:七月七日一相见。诗词名称:《古决绝词》。本名:元稹。字号:字微之,字威明。所处时代:唐代。民族族群:汉化鲜卑族。出生地:河南洛阳。出生时间:大历十四年(779年)二月。去世时间:太和五年(831年)。主要作品:《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就:倡导新乐府运动。
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乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见,相见故心终不移。
那能朝开暮飞去,一任东西南北吹。
分不两相守,恨不两相思。
对面且如此,背面当可知。
春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。
握手苦相问,竟不言后期。
君情既决绝,妾意已参差。
借如死生别,安得长苦悲。
噫春冰之将泮,何予怀之独结。
有美一人,于焉旷绝。
一日不见,比一日于三年,
况三年之旷别。水得风兮小而已波,
笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春,
竞众人而攀折。我自顾悠悠而若云,
又安能保君皑皑之如雪。感破镜之分明,
睹泪痕之余血。幸他人之既不我先,
又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
织女别黄姑。一年一度暂相见,
彼此隔河何事无。夜夜相抱眠,
幽怀尚沉结。那堪一年事,
长遣一宵说。但感久相思,
何暇暂相悦。虹桥薄夜成,
龙驾侵晨列。生憎野鹤性迟回,
死恨天鸡识时节。曙色渐曈曈,
华星欲明灭。一去又一年,
一年何可时彻。有此迢递期,
不如死生别。天公隔是妒相怜,
何不便教相决绝。
二、元稹其他诗词
《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽(秋字)》、《晚秋》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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不愿为庭前红槿枝的下一句不愿为庭前红槿枝的下一句是什么
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唐元稹《古决绝词》
古决绝词 朝代:唐代 作者:元稹 原文:乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见,相见故心终不移。那能朝开暮飞去,一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此,背面当可知。春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。借如...
不愿为庭前红槿枝是什么意思
“不愿为庭前红槿枝”这句词的意思是不要像庭院前的红槿花一样朝开暮闭。这句词出自唐朝著名诗人元稹的《古决绝词》三首中的第一首。整句词为:“乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。”意为:宁愿像天上的牛郎织女,一年一会,也不愿像庭院前的红槿花,一朝明媚,很快就荣华不再。原文...
关于不可原谅的诗句
乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。 七月七日一相见,相见故心终不移。那能朝开暮飞去, 一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此, 背面当可知。春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。 握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。 借如死生别,安得长苦悲。 噫春冰之将泮,何...
七夕鹊桥会的诗句
乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝.七月七日一相见,故心终不移.——《相和歌辞·决绝词三首》 人逢役鹊飞乌夜,桥渡牵牛织女星.——《鹧鸪天》 相传织女星,今夕嫁牵牛.——《七月七日》 直须待得玉钩挂,要看牵牛织女星.——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》 笑他织女夜鸣机.空与...
得不到爱人回应的诗句
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。 《决绝词》 ——唐·元稹 乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此,背面当何知。春风撩乱伯劳语,此时抛去时。握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。借如...
形容没有什么值得留恋的诗句
乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此,背面当何知。春风撩乱伯劳语,此时抛去时。握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。借如死生别,安得长苦悲。 句子: ★我对落日从来不留恋,只想好好睡...
被伤害永不相见的诗句
乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭前红槿枝。 七月七日一相见,相见故心终不移。那能朝开暮飞去, 一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。对面且如此, 背面当可知。春风撩乱伯劳语,况是此时抛去时。 握手苦相问,竟不言后期。君情既决绝,妾意已参差。 借如死生别,安得长苦悲。 噫春冰之将泮,何...
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庭前花不扫,门外柳谁攀。 坐久销银烛,愁多减玉颜。 悬心秋夜月,万里照关山。 《江外思乡 》 【唐】韦庄 年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上,断肠烟柳一丝丝。 《次北固山下》 【元】王湾 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达,...
元稹集怎么样
声势沿顺、属对稳切者,为律诗,仍以七言、五言为两体,其中有稍存寄兴,与讽为流者,为律讽,不幸少有伉俪之悲,抚存感往,成数十诗,取潘子《悼亡》为题。又有以干教化者,近世妇人,晕淡眉目,绾约头鬓,衣服修广之度,及匹配色泽,尤剧怪艳,因为艳诗百馀首,词有古、今,又两体。